Verónica E. González-Rentería, Mishell J. Tinitana

Memorias de la Vigésima Tercera Conferencia Iberoamericana en Sistemas, Cibernética e Informática: CISCI 2024, pp. 322-327 (2024); https://doi.org/10.54808/CISCI2024.01.322

Verónica E. González-Rentería
Departamento Ciencias de la Comunicación, Universidad Técnica Particular de Loja, Loja, Ecuador

Mishell J. Tinitana
Departamento Ciencias de la Comunicación, Universidad Técnica Particular de Loja, Loja, Ecuador

Cite this paper as:
González-Rentería, V. E., Tinitana, M. J. (2024). Documental: La Música Kichwa de la Región Amazónica del Ecuador. En N. Callaos, Jesús de la Fuente Arias, J. Horne, B. Sánchez, A. Tremante (Eds.), Memorias de la Vigésima Tercera Conferencia Iberoamericana en Sistemas, Cibernética e Informática: CISCI 2024, pp. 322-327. International Institute of Informatics and Cybernetics. https://doi.org/10.54808/CISCI2024.01.322

Mediante la presente investigación se han identificado los problemas que atraviesan las manifestaciones culturales indígenas en la provincia de Napo, principalmente la música que genera una construcción simbólica que ayuda a preservar la identidad cultural del pueblo kichwa. Las expresiones culturales comienzan a silenciarse con el paso de los años, es por ello que, los músicos tratan de revitalizar su cultura mediante la música que actualmente atraviesa un proceso de hibridación.
La producción del documental audiovisual de carácter etnográfico denominado La música Kichwa de la región Amazónica del Ecuador, pretende generar un contenido con valor histórico-cultural de esta manifestación para promover el fortalecimiento de los valores identitarios, este producto expone una realidad argumentada por expertos conocedores del tema, de esta manera, aportar a la memoria audiovisual como legado para futuras generaciones.
Las estrategias metodológicas son las relacionadas a la producción audiovisual, la investigación documental y de campo. El legado cultural del pueblo kichwa se transmite a través de la oralidad, por esta razón, fue imprescindible acudir a un trabajo de campo, por ende, vivencial, que permitió el diálogo directo con cada uno de los personajes presentes con la finalidad de hacer un levantamiento de información.